Σήμερα η Αγία μας Εκκλησία πανηγυρίζει τήν Υπαπαντή τού Χριστού, τήν υποδοχή Του δηλαδή στό ναό τού Σολομώντα από τόν πρεσβύτη Συμεών

 • 

από το ρήμα υπαντάω και σημαίνει έρχομαι σε συνάντηση κάποιου. Η Εκκλησία καθόρισε η μεγάλη αυτή Δεσποτικοθεομητορική εορτή να εορτάζεται την 2α Φεβρουαρίου

 • 

την ώρα δοξολογώντας τον Θεό, προφήτευε και μιλούσε για το Παιδί στην Ιερουσαλήμ σε όλους όσους περίμεναν τη λύτρωση. Η Εκκλησία τη μέρα αυτή την έχει ορίσει ως γιορτή

 • 

. Ενώ η Εκκλησία του Χριστού και τον Χριστό γνωρίζει και τις Ιου­δαϊκές διδασκαλίες. Περιτέμνεται λοιπόν το παιδί την ογδόη ημέρα, επειδή κατά την ογδόη η

 • 

και Αμμανίται, οι οποίοι ούτε επιτρέπονταν να πλησιάσουν την Εκκλησία του Κυρίου, ερευνούν και αλωνίζουν μέσα στα αγιώτατά μας. Ανοίξαμε σ' όλους όχι τις πύλες

 • 

Εκκλησία του Χριστού, καίτοι Ούτος είπεν ότι "καί πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτής" (Ματθ. 16:18); Μη γένοιτο, αδελφέ μου, να αποδεχθώμεν τοιαύτην

 • 

τους νά δούν τήν Εκκλησία καθαρή από στοιχεία ανάξια καί φαύλα, αυτό έφθειρε τίς δυνάμεις τους. Άς πλησιάσουμε όμως στόν στίβο τους. * * * - Καί πρώτα ο μέγας

 • 

Βασίλειος ο Μέγας, Γρηγόριος ο Θεολόγος καί Ιωάννης ο Χρυσόστομος Η αιτία γιά τήν εισαγωγή τής εορτής τών Τριών Ιεραρχών στήν Εκκλησία είναι τό εξής

 • 

τους και τη χριστιανική τους ζωή, η Εκκλησία τους ονόμασε Αγίους και γιορτάζουν ο καθένας ξεχωριστά. Ποίοι ήταν όμως οι τρεις Ιεράρχες και γιατί τους τιμούμε

 • 

Facebook Twitter Linkedin email Η αιτία για την εισαγωγή της εορτής των Τριών Ιεραρχών στην Εκκλησία είναι το εξής γεγονός: Κατά τους χρόνους

 • 

τους με τις διάφορες φιλοσοφικές θεωρίες. Οι Πατέρες, ως Άγιοι, εντάσσονται ολόκληροι στο σώμα του Χριστού, "βαπτίζοντας" σ' αυτό όλη την ύπαρξή τους, επιτυγχάνοντας

 • 

και πάλι κατά τη θεία λειτουργία το λόγο του Χριστού, "μη μεριμνήσητε εις την αύριον", τότε διανέμει στους απόρους ό,τι είχεν απομείνει. Με σύμφωνη γνώμη οδηγεί

 •