αιρετικόν εν Κυζίκω τή πόλει τών λεγομένων Μακεδονιανών, τών Πνευματομάχων, ότι ελαίαν τό δένδρον εκ τού τόπου, εν ώ ίστατο, εις έτερον τόπον σχήματι ευχής

 • 

και ως δένδρον πεφυτευμένον εις τα ύδατα απέδιδε κατά καιρόν τον καρπόν αυτού πολύν και γλυκύτατον· και όχι μόνον κατά την νεότητα έζη με τόσην σκληραγωγίαν

 • 

πλέον, και το φτυάρι και το αλώνι και το άσβεστο πυρ[ πρβ. κήρυγμα Ιωάννη του Βαπτιστή, Ματθ.3,10: "ήδη δέ καί η αξίνη πρός τήν ρίζαν τών δένδρων κείται· πάν ούν δένδρον

 • 

, που την τοποθετεί "πλησίον των απιδιών, πολύ γαρ το δένδρον εν Αρκαδία". - Γανιμήδης Ο μύθος λέει ότι ο Γανυμήδης, καθώς μετέφερε το νέκταρ, για να το προσφέρει

 • 

απογόνους του Αβραάμ. Ματθ. 3,10 ήδη δέ καί η αξίνη πρός τήν ρίζαν τών δένδρων κείται· πάν ούν δένδρον μή ποιούν καρπόν καλόν εκκόπτεται καί εις πύρ βάλλεται

 • 

κείται? πάν ούν δένδρον μή ποιούν καρπόν καλόν εκκόπτεται καί εις πύρ βάλλεται" (Μτ. γ΄ 10). Εδώ φανερώνεται η θεία δίκη που βρίσκεται ήδη ανάμεσά

 • 

και από τους λίθους αυτούς να αναδείξη τέκνα στον Αβραάμ. Λουκ. 3,9 ήδη δέ καί η αξίνη πρός τήν ρίζαν τών δένδρων κείται· πάν ούν δένδρον μή ποιούν καρπόν καλόν

 • 

, και δεν άφηνε τον εαυτόν της να κρημνίζεται εις τας σωματικάς επιθυμίας· διότι καθώς ο κηπουρός κόπτει από το δένδρον τους καρπούς και κλάδους, έτσι και η Οσία

 • 

; Αλλά συμβαίνει τούτο· με τον φόβο αυτόν θέλει να σε κάνει καλύτερο και να προετοιμάσει την καρποφορία σου. Για τον λόγο αυτόν και πρόσθεσε: "Πάν ούν δένδρον

 • 

, τούτο το παράδειγμα, άκουσον και δεύτερον και τρίτον εις δόξαν της ομοουσίου Τριάδος. Όταν κόπτη τις ένα δένδρον, το οποίον φωτίζουν αι ακτίνες του ηλίου

 •