και που αντιδρά συνεχώς στο σχέδιο του Θεού, μπορεί να ξεκινήσει με μια αισιοδοξία, που είναι νόμιμη από πλευράς χριστιανικής πραγματικότητας· αυτή όμως η

 • 

μνήμη τού Μεγάλου Αντωνίου , σέ ναό τού οποίου στή Θεσσαλονίκη υπηρετούμε μέ τή χάρη τού Θεού καί τήν ευλογία τού Αγίου ήδη δεκατρία χρόνια, μάς έδωσε

 • 

καί ήλθομεν προσκυνήσαι αυτώ." Αυτά λέγει τό κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο. Καί πώς σάν άκουσε ο Ηρώδης πώς γεννήθηκε ο Χριστός, ο βασιλέας τών Ιουδαίων, νόμισε

 • 

όταν δεν γίνεται λατρευτική σύναξη, σκέψου, όταν τελείται η Λειτουργία και οι προφήτες διδάσκουν, οι απόστολοι κηρύσσουν το Ευαγγέλιο, ο Χριστός βρίσκεται ανάμεσα στους πιστούς

 • 

Ιωάννης με το κήρυγμά του για μετάνοια και επιστροφή στον Θεό, προετοίμασε τον κόσμο για τον ερχομό του Χριστού. Σύμφωνα με το σχέδιο του Τριαδικού Θεού

 • 

τιμωρία. Θά πέσει φωτιά νά μέ κάψει, άν διώξω χριστιανό από τό σπίτι τού Θεού! Καί τίς εικόνες καί τά λείψανα τά προσκυνάμε, εδώ, παιδί μου καί τό αντίδωρο

 • 

σημασία. Η Εκκλησία αγιάζει με αυτήν την πράξη όλο τον φυσικό κόσμο και μας υπενθυμίζει ότι ο κόσμος δεν είναι φύση, αλλά κτίση, δηλαδή δημιουργία του Θεού

 • 

αποφάσεων; Δε διάβασες ποτέ σου φαίνεται Ευαγγέλιο, όπου όταν προκαλείται η πίστη του λαού, με Δικτατορικές αποφάσεις και Ντιρεκτίβες της Ευρωπαϊκής Ένωσης

 • 

π. Συμεών Κραγιόπουλος [...]Ο ευαγγελιστής Μάρκος έτσι αρχίζει το Ευαγγέλιο: "Αρχή του ευαγγελίου Ιησού Χριστού, Υιού του Θεού". Παίρνοντας αφορμή

 • 

, μπορούν νά οδηγήσουν τόν άνθρωπο στή φώτιση καί τή σωτηρία του. Πρόκειται ασφαλώς γι' αυτό πού πολύ εύστοχα ονόμαζε ο μακαριστός π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος, ως "ευαγγέλιο

 • 

τήν ορθόδοξη αυτοσυνειδησία ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, μάς λέγει ότι μέ την Ενσάρκωση τού Υιού και Λόγου τού Θεού "επιτελείται τό πάντων καινών καινότατον

 •