. Σε αυτό πρόσθεταν μέλι, τριμμένο τυρί, αλάτι ή χόρτα. Σε κάποιες περιπτώσεις, κυρίως στις χαμηλές κοινωνικές τάξεις μπορούσε να αντικαταστήσει το φαγητό. Η Ιλιάδα

 • 

γραμματεία. Έχει μεταφράσει ΙΛΙΑΔΑ και ΟΔΥΣΣΕΙΑ σέ πεζό και, τελευταία, σε έμμετρο λόγο, μετά σχολίων, με την διάσωση του 80% των λέξεων του Ομήρου. Άρθρα

 • 

οποία κατά τους σκοτεινούς χρόνους, εχρησίμευσε δια την διδασκαλία των ελληνικών γραμμάτων. Επίσης μετέφρασε τον Αριστοτέλη, Θεόφραστο, κλπ. παραφράσας και την Ιλιάδα

 • 

στους Αγίους Τόπους. Ο Ομηρικός Πήδασος Η Μεθώνη αναφέρεται γιά πρώτη φορά στην Ιλιάδα με το όνομα "αμπελόεσσα Πήδασος", ως ένα από από τα επτά "ευ ναιόμενα

 • 

του Λυσία. Ακολουθούν οι λόγοι του Δημοσθένη, ενώ στην αμέσως επόμενη τάξη έχουμε τη διδασκαλία του Ομήρου, την Ιλιάδα κατά το πρώτο εξάμηνο και την Οδύσσεια

 • 

και να τα σχεδιάζουμε εμείς και όχι άλλοι. Θα πω και κάτι αλληγορικό αλλά ισχυρά συμβολικό. Η Ιλιάδα αρχίζει με το θυμό του Αχιλλέα, που είναι και κεντρικό πρόσωπο

 • 

δε γίνεται μνεία του πορθμέα Ερμή, αφού οι ψυχές των νεκρών και στην Ιλιάδα και στην Οδύσσεια μπαίνουν στον Άδη "χωρίς τη βοήθεια κάποιου πλωτού μέσου, αρκεί βέβαια

 • 

. ***************************** ΙΛΙΑΔΑ φ 260 τού μέν τε προρέοντος υπό ψηφίδες άπασαι (και ροβολά με το νερό κάθε μικρό χαλίκ)ι Πλάτωνος Τίμαιος 51d : "ώδε ουν την γ' εμήν αυτός τίθεμαι

 • 

. Στην Ιλιάδα του Ομήρου συναντούμε τους ήρωες και των δύο στρατοπέδων, να κυριαρχείται η όλη τους μέριμνα από την αποφυγή της Ντροπής, να μην πράξουν

 • 

, κόβει του ανθρώπου τη μισή αρετή, απ? τη στιγμή που θα τον βρει η μέρα της σκλαβιάς.". [Αρχαϊκή Επική Ποίηση: Από την Ιλιάδα στην Οδύσσεια | Κέντρο

 • 

, κόβει του ανθρώπου τη μισή αρετή, απ? τη στιγμή που θα τον βρει η μέρα της σκλαβιάς.". [Αρχαϊκή Επική Ποίηση: Από την Ιλιάδα στην Οδύσσεια | Κέντρο

 •