λειτουργίας ότι αναφέρει ο ιερουργών τό τού αρχιερέως όνομα, 'δεικνύων καί τήν πρός τό υπερέχον υποταγήν καί ότι κοινωνός αυτού τής πίστεως καί τών θείων

 • 

την έξω σοφίαν". Διότι, κατά την άποψιν του Βαρλαάμ, το γνωστικόν της ανθρωπίνης ψυχής, υπερέχον απασών των δυνάμεων αυτής, μόνον δια της θύραθεν γνώσεως κοσμείται

 • 

,1), και γενικώς κατά όσα δεν διαιρούν την άκτιστη φύσιν. Κι' εδώ ό λόγος μας, μάλλον δε οι θεολογίες των θεοσόφων πατέρων, δεικνύει τούτο, ότι το υπερέχον

 • 

τρόπο σκέψης που θα αποθεώνει το τεχνολογικά υπερέχον και το χρηστικά αξιοποιήσιμο. "Έπιασα να δω τι θα 'πρεπε να πρωτομάθω για να ζωγραφίσω απ' την αρχή

 • 

γάρ εν τή εξηγήσει τής θείας λειτουργίας ότι αναφέρει ο ιερουργών τό τού αρχιερέως όνομα, "δεικνύων καί τήν πρός τό υπερέχον υποταγήν καί ότι κοινωνός εστιν

 • 

νέο : "Ει μέν γάρ τό καλόν καί σφόδρα υπερέχον ζητείς", άν ζητάς κάτι πολύ υψηλό, υπεροχικό γιά τούς λίγους, "βέλτιον μηδόλως ομιλείν γυναικί", είναι καλύτερο νά μήν μιλάς

 • 

που διεύρυνε εντυπωσιακά την πολιτική νομιμοποίηση του εθνικού Συντάγματος καθιστώντας το Σύνταγμα όχι μόνο νομικά ισχύον και υπερέχον αλλά και αποδεκτό ως κοινό

 • 

που διεύρυνε εντυπωσιακά την πολιτική νομιμοποίηση του εθνικού Συντάγματος καθιστώντας το Σύνταγμα όχι μόνο νομικά ισχύον και υπερέχον αλλά και αποδεκτό ως κοινό

 • 

το Σύνταγμα όχι μόνο νομικά ισχύον και υπερέχον αλλά και αποδεκτό ως κοινό πλαίσιο αναφοράς από το σύνολο των πολιτικών δυνάμεων της χώρας. Προφανώς υπήρχαν

 • 

ότι οι προτεινόμενες διατάξεις περί της δυνατότητας σύναψης σύμβασης άνευ διαγωνιστικής διαδικασίας είναι σύμφωνες κατά το υπερέχον ενωσιακό δίκαιο. Θέματα Ιθαγένειας

 • 

ότι οι προτεινόμενες διατάξεις περί της δυνατότητας σύναψης σύμβασης άνευ διαγωνιστικής διαδικασίας είναι σύμφωνες κατά το υπερέχον ενωσιακό δίκαιο.Θέματα Ιθαγένειας

 • 

ότι οι προτεινόμενες διατάξεις περί της δυνατότητας σύναψης σύμβασης άνευ διαγωνιστικής διαδικασίας είναι σύμφωνες κατά το υπερέχον ενωσιακό δίκαιο.Θέματα Ιθαγένειας

 • 

της Μεταμορφώσεως, διακρίνει το αισθητόν φως, το νοητόν και το άκτιστον, το υπερέχον εξ ίσου των δύο πρώτων· "Άλλου μέν φωτός ο νούς, ετέρου δέ η αίσθησις

 • 

) το ηγεμονικό του ανθρώπου, το υπερέχον του σώματος και το νου, απ' τον οποίο η γλώσσα παίρνει το λόγο. Ακόμα θα μπορούσαμε κι αλλιώς να το εξηγήσουμε: Επειδή η

 • 

, αλλά στα κεφάλια των Αποστόλων, γιατί με τον τρόπο αυτό περιέλαβε (και περιέβαλε) το ηγεμονικό του ανθρώπου, το υπερέχον του σώματος και το νου, απ' τον οποίο η

 •